公冶長第五
公冶長第五０７｜道行われず、桴に乗りて海に浮かばん
生き方
郷党第十 郷党第十２１｜斉衰者を見れば、狎れたりと雖も必ず変ず
郷党第十２１「子見齊衰者、雖狎必變」についてです。何時如何なる場合でも、相手に対して相応の振る舞いをすることが求められるわけですね。これは大事な教えです。
子罕第九 子罕第九２１｜子、顔淵を謂いて曰く、惜しいかな
子罕第九２１「子謂顔淵曰、惜乎」についてです。弟子の顔回についてです。早くして亡くなったため孔子も心を痛めたようですね。
泰伯第八 泰伯第八２１｜禹は吾間然すること無し
泰伯第八２１「禹吾無間然矣」についてです。二回もいうくらい禹は好人物だったのでしょうね。
述而第七 述而第七２１｜三人行なわば、必ず我が師有り
述而第七２１「三人行、必有我師焉」についてです。こういう教訓はとてもためになりますね。人をつぶさに観察することも大事な事です。
里仁第四 里仁第四２１｜父母の年は知らざるべからず
里仁第四２１「父母之年、不可不知也」についてです。これも親孝行のひとつなのでしょうね。親の歳、意外と知らない人も多いんじゃないでしょうか。
為政第二 為政第二２１｜或ひと孔子に謂いて曰く、子奚ぞ政を為さざる
為政第二２１「或謂孔子曰、子奚不爲政」についてです。なるほど、孝悌の教えにしたがうことがすでに政の基本だと言うわけですね。
子張第十九 子張第十九２０｜紂の不善は、是くの如くこれ甚しからざりしなり
子張第十九２０「紂之不善、不如是之甚也」についてです。君子たるものは堂々と振舞ってこそでしょう。下流に身を置けばやはりよくない人物とみなされても仕方ありません。
陽貨第十七 陽貨第十七２０｜孺悲、孔子に見えんと欲す
陽貨第十七２０「孺悲欲見孔子」についてです。よほど会いたくない理由があったのでしょうね。それをわざと知らしめる辺りがなんとも孔子らしいというか。
衛霊公第十五 衛霊公第十五２０｜君子は世を没するまで、名の称せられざるを疾む
衛霊公第十五２０「君子疾没丗而名不稱焉」についてです。死後も称えられてこそ名君子といったところでしょうか。
子路第十三 子路第十三２０｜如何なるをか斯れこれを士と謂うべき
子路第十三２０「何如斯可謂之士矣」についてです。「士人」は「立派な人」くらいの意でしょうか。この時代の為政者たちはそうではなかったようですね。今の日本の政治家たちも士人ではないですね。