微子第十八
微子第十八０６｜長沮・桀溺、耦して耕す
人物評
公冶長第五 公冶長第五２３｜旧悪を念わず。怨み是を用て希なり
公冶長第五２３「不念舊惡、怨是用希」についてです。孔子が伯夷・叔齊の好人物ぶりを評しています。人を恨まず。それ故に恨みを買うことも少なかったと。
述而第七 述而第七２２｜天、徳を予に生ぜり、桓魋其れ予を如何せん
述而第七２２「天生德於予、桓魋其如予何」についてです。かなり強めの語調ですね。桓魋が孔子を排除しようとしていたことから、それを聞いた孔子が言った言葉だそうです。
八佾第三 八佾第三２２｜管仲の器は小なるかな
八佾第三２２「管仲之器小哉」についてです。管仲という人物について孔子が語っています。管仲というのは大夫という身分でありながら、それ以上の振る舞いを行っていたことから、孔子が礼を知らない人物だと言っているのですね。
郷党第十 郷党第十２１｜斉衰者を見れば、狎れたりと雖も必ず変ず
郷党第十２１「子見齊衰者、雖狎必變」についてです。何時如何なる場合でも、相手に対して相応の振る舞いをすることが求められるわけですね。これは大事な教えです。
子罕第九 子罕第九２１｜子、顔淵を謂いて曰く、惜しいかな
子罕第九２１「子謂顔淵曰、惜乎」についてです。弟子の顔回についてです。早くして亡くなったため孔子も心を痛めたようですね。
泰伯第八 泰伯第八２１｜禹は吾間然すること無し
泰伯第八２１「禹吾無間然矣」についてです。二回もいうくらい禹は好人物だったのでしょうね。
公冶長第五 公冶長第五２１｜邦に道あれば即ち知、邦に道なければ即ち愚
公冶長第五２１「邦有道則知、邦無道則愚」についてです。これは褒めているのか、貶しているのか、どちらなのでしょうね。勉強します。
憲問第十四 憲問第十四２０｜子、衛の霊公の無道なるを言う
憲問第十四２０「子言衛霊公之無道也」についてです。適材適所で国をまとめあげていたのですね。君主が無道であっても、臣下がしっかりしていれば国が亡ぶことはないのでしょう。
郷党第十 郷党第十２０｜寝ぬるに尸せず。居るに容づくらず
郷党第十２０「寢不尸、居不容」についてです。寝るときも変にならないように気を付けていたのですね。
子罕第九 子罕第九２０｜之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか
子罕第九２０「語之而不惰者、其回也與」についてです。孔子の顔回への思い入れは大したものですね。顔回もまた孔子を敬い、しっかりと話を聴いていたのでしょうね。