顔淵第十二 顔淵第十二１３｜訟えを聴くは、吾猶お人の如し
顔淵第十二１３「聽訟、吾猶人也」についてです。これは逆転の発想と言うかまさにその通りですね。訴訟はないに越したことはありませんから。
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顔淵第十二 
先進第十一 先進第十一１３｜閔子、側らに侍す、誾誾如たり
先進第十一１３「閔子侍側、誾誾如也」についてです。孔子の下にはじつにさまざまな門人が控えていたんですね。楽しそうです。
郷党第十 郷党第十１３｜人を傷えるかと。馬を問わず
郷党第十１３「傷人乎、不問馬」についてです。馬の心配より人のことを心配していたのですね。でもこのご時世、馬も心配した方が良いかも知れません。
子罕第九 子罕第九１３｜子貢曰わく、斯に美玉あり
子罕第九１３「子貢曰、有美玉於斯」についてです。買い手を待ってから得るというところが肝なのでしょう。欲しい人に売れば両得ですからね。
泰伯第八 泰伯第八１３｜篤く信じて学を好み、死を守りて道を善くす
泰伯第八１３「篤信好學、守死善道」についてです。いかにも孔子らしい言です。学問の大切さ、人生の歩み方を示した大事な訓だと思います。
述而第七 述而第七１３｜子、斉に在して韶を聞く
述而第七１３「子在斉、聞韶楽三月」についてです。今も昔も音楽の素晴らしさは変わりがないのでしょうね。それにしても３か月も食べ物の味が分からなくなるほどって、一体どれだけ素晴らしかったのでしょう。
雍也第六 雍也第六１３｜女、君子の儒となれ
雍也第六１３「女爲君子儒」についてです。孔子が子夏に対して、君子たる儒学者となるように言っています。
公冶長第五 公冶長第五１３｜夫子の文章は、得て聞くべきなり
公冶長第五１３「夫子之文章、可得而聞也」についてです。難しいですね。いかに孔子と言えども、本質的な事はなかなか言にしづらい部分があったのでしょう。
里仁第四 里仁第四１３｜能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん
里仁第四１３「能以禮讓爲國乎」についてです。形だけの儀礼は意味がなく、譲り合いの精神、思いやりが大切なんだということですね。
八佾第三 八佾第三１３｜其の奥に媚びんよりは、寧ろ竈に媚びよ
八佾第三１３「與其媚於奧」についてです。どれほど神に祈っても、罪を犯してしまってはすべて無駄になるという戒めですかね。