子罕第九
子罕第九０４｜子、四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし
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憲問第十四 憲問第十四４６｜闕党の童子、命を将う
憲問第十四４６「闕黨童子將命」についてです。孔子流の人の育て方にもいろいろあるのですね。これもまた勉強になります。
憲問第十四 憲問第十四４５｜原壌、夷して俟つ
憲問第十四４５「原壌夷俟」についてです。素行不良の大人にはいつの時代にも困ったものですね。
憲問第十四 憲問第十四４４｜己れを脩めて以て百姓を安んず
憲問第十四４４「脩己以安百姓」についてです。君子について子路が尋ねました。君子へのみちは遠いものです。偉大な堯舜でも苦労したようです。
憲問第十四 憲問第十四４３｜上礼を好めば、則ち民使い易し
憲問第十四４３「上好禮、則民易使也」についてです。上に立つ者がしっかりと礼儀を重んじる。そうなれば下に就くものも従いやすくなるというのは道理ですね。
衛霊公第十五 衛霊公第十五４２｜固より師を相くるの道なり
衛霊公第十五４２「固相師之道也」についてです。目の不自由な方に接するときのふるまいについてですね。健常者よりも更に細かい配慮が必要だということでしょう。
憲問第十四 憲問第十四４２｜君薨ずれば、百官己を総べて以て冢宰に聴くこと三年
憲問第十四４２「君薨、百官総己、以聽於冢宰三年」についてです。跡継ぎの君主が喪に服している３年間は、首相に従うのが習いだったようです。
衛霊公第十五 衛霊公第十五４１｜辞は達するのみ
衛霊公第十五４１「辭達而已矣」についてです。シンプルですが深い言葉ですね。辞は達するのみ
憲問第十四 憲問第十四４１｜子、磬を衛に撃つ
憲問第十四４１「子撃磬於衞」についてです。
衛霊公第十五 衛霊公第十五４０｜道同じからざれば、相為に謀らず
衛霊公第十五４０「道不同、不相爲謀」についてです。目指すところが違うということは、意見も異なって当然。相談し合うのは難しいと予想できますね。
憲問第十四 憲問第十四４０｜子路、石門に宿す
憲問第十四４０「子路宿於石門」についてです。失礼な門番もいたものですね。子路は之を聞いてどう思ったのでしょう。