子罕第九
子罕第九０４｜子、四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし
衛霊公第十五
衛霊公第十五 衛霊公第十五１４｜臧文仲は其れ位を盗める者か
衛霊公第十五１４「臧文仲、其竊位者與」についてです。要職に在りながら優秀な人材を登用しようとしないのはいけませんね。国の為を思うなら、いい人材はどんどん推挙すべきです。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１３｜吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ざるなり
衛霊公第十五１３「吾未見好徳」についてです。徳を好むことは非常に大事なことですが、それを実践できる人はそんなに多くはないようです。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１２｜人遠き慮り無ければ、必ず近き憂い有り
衛霊公第十五１２「人無遠慮、必有近憂」についてです。まさしくその通りですね。つねに先の事を考えておきます。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１１｜顔淵、邦を為むることを問う
衛霊公第十五の１１「顏淵問爲邦」についてです。顔淵が国の治め方について孔子に尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょう。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１０｜子貢、仁を為すことを問う
衛霊公第十五の１０「子貢問爲仁」についてです。身の回りに人徳の高い人を置けばおのずと自分もそうあろうと心掛ける。そういうことを言っていたのでしょうね。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０９｜志士仁人は、生を求めて以て仁を害すること無し
衛霊公第十五の０９「志士仁人、無求生以害仁」についてです。志や仁のある者は決して己の保身のために仁を損ねたりせず、かえって仁のために身を犠牲にすることも厭わない。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０８｜知者は人を失わず、亦た言を失わず
衛霊公第十五の０８「可與言、而不與之言、失人」についてです。語る事の出来る相手とはしっかり語らないと、相手を失う。語るべきでない相手と語っても無駄である。何とも深い言葉です。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０7｜直なるかな史魚
衛霊公第十五の０７「直哉史魚、邦有道如矢」についてです。史魚と蘧伯玉についてその人物を評しています。どのように語ったのでしょう。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０６｜子張、行なわれんことを問う
衛霊公第十五の０６「子張問行」についてです。子張が行について尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょう
衛霊公第十五 衛霊公第十五０５｜無為にして治まる者は其れ舜なるか
衛霊公第十五の０５「無爲而治者、其舜也與」についてです。舜帝の政治の在り方を褒めたたえていった言葉ですね。南面とは指導者が政治を行うのに南を向いていたことから来ています。