述而第七
述而第七０８｜憤せざれば啓せず、悱せざれば発せず
礼法・振舞
憲問第十四 憲問第十四２３｜欺くこと勿かれ。而して之を犯せ
憲問第十四２３「勿欺也、而犯之」についてです。まぁ嘘をついてはいけないのはその通りでしょう。しかし逆らってまで諫めることが出来るかどうかで、その人の度量が分かりますね。
顔淵第十二 顔淵第十二２３｜子貢、友を問う
顔淵第十二２３「子貢問友」についてです。友人には善意をもって忠告することが大事。しかし無理強いしたりするのはよくありませんね。
子罕第九 子罕第九２３｜後世畏るべし。焉んぞ来者の今に如かざるを知らんや
子罕第九２３「後生可畏、焉知來者之不如今也」についてです。若い人材がその先の世界を作っていくことは今も昔も変わりありません。そういう意味で孔子は若い世代に大いに期待をしていたのだろうと思います。
述而第七 述而第七２３｜吾隠すこと無きのみ
述而第七２３「吾無隱乎爾」についてです。常にありのままで本心を語っていたのが孔子であり、それが孔子たる所以なのですね。
雍也第六 雍也第六２３｜知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ
雍也第六２３「知者楽水、仁者楽山」についてです。智者と仁者の違いを語っています。なるほどと思いますね。
陽貨第十七 陽貨第十七２３｜君子は義以て上と為す
陽貨第十七２３「君子有勇而無義爲亂」についてです。君子にとっては”義”が大事なのですね。
子路第十三 子路第十三２３｜君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず
子路第十三２３「君子和而不同」についてです。孔子の考える君子論。君子は、他人に媚びず、それでいてきちんと調和するという優れたバランスの持ち主なんですね。
為政第二 為政第二２４｜義を見て為さざるは勇なきなり
為政第二２４「見義不為、無勇也」についてです。こちらは割と有名な章句ですね。正しくない行いをみたときにそれを正してこそ義の人だと言えます。
子張第十九 子張第十九２２｜賢者は其の大なる者を識り、不賢者は其の小なる者を識る
子張第十九２２「賢者識其大者、不賢者識其小者」についてです。優れた教えはいつまでも残り続けるので、そこから学ぶことができる。孔子もそうした先人たちの教えを紐解いていくことで教養を身につけていったのですね。
陽貨第十七 陽貨第十七２２｜飽食終日、心を用うる所なし
陽貨第十七２２「飽食終日、無所用心」についてです。食べて寝てるだけでは役立たずだということ。それよりも囲碁やあそび程度のことでも頭を使った方がマシというわけですね。