為政第二
為政第二０７｜子游、孝を問う
礼法・振舞
憲問第十四 憲問第十四２０｜子、衛の霊公の無道なるを言う
憲問第十四２０「子言衛霊公之無道也」についてです。適材適所で国をまとめあげていたのですね。君主が無道であっても、臣下がしっかりしていれば国が亡ぶことはないのでしょう。
子路第十三 子路第十三２０｜如何なるをか斯れこれを士と謂うべき
子路第十三２０「何如斯可謂之士矣」についてです。「士人」は「立派な人」くらいの意でしょうか。この時代の為政者たちはそうではなかったようですね。今の日本の政治家たちも士人ではないですね。
先進第十一 先進第十一２０｜子張、善人の道を問う
先進第十一２０「張問善人之道」についてです。素質があっても先人の跡を辿らなければ、その先には進めないということですね。
郷党第十 郷党第十２０｜寝ぬるに尸せず。居るに容づくらず
郷党第十２０「寢不尸、居不容」についてです。寝るときも変にならないように気を付けていたのですね。
公冶長第五 公冶長第五２０｜季文子、三たび思いて而る後に行う
公冶長第五２０「季文子、三思而後行」についてです。下手の考え休むに似たり。考えすぎもよくないということですね。
里仁第四 里仁第四２０｜三年、父の道を改むること無きを孝と謂ふべし
里仁第四２０「三年無改於父之道、可謂孝矣」についてです。父親のやりかたを真似ること、従う事が孝行とされるのですね。
八佾第三 八佾第三２０｜關雎は楽しみて淫せず、哀しみて傷らず
八佾第三２０「關雎樂而不淫」についてです。詩経の「關雎」についての感想ですね。
為政第二 為政第二２０｜民をして敬忠にして以て勧ましむるには、之を如何せん
為政第二２０「使民敬忠以勸、如之何」についてです。上に立つ人も真摯に民衆のことを考え、模範となる行いをすることで、みんなが善くなるということでしょうね。
陽貨第十七 陽貨第十七１９｜天何をか言うや。四時行なわれ、百物生ず
陽貨第十七１９「天何言哉、四時行焉、百物生焉」についてです。孔子先生どうしちゃったんでしょうね。全て伝えきってしまったんでしょうか。
憲問第十四 憲問第十四１９｜公叔文子の臣、大夫僎、文子と同じく公に升す
憲問第十四１９「公叔文子之臣大夫僎」についてです。自分の家臣を同等の地位に推挙するのですからなかなかの好人物ですね。