衛霊公第十五
衛霊公第十五０２｜陳に在りて糧を絶つ
行い
陽貨第十七 陽貨第十七１４｜道に聴きて塗に説くは、徳を之棄つるなり
陽貨第十七１４「道聽而塗説、徳之棄也」についてです。自分でよく理解していないことを人に教えるのは確かによくない行いだと言えますね。
泰伯第八 泰伯第八１４｜其の位に在らざれば、其の政を謀らず
泰伯第八１４「不在其位、不謀其政」についてです。相応しい地位になければ、余計な口出しは無用ということですね。
為政第二 為政第二１４｜君子は周して比せず。小人は比して周せず
為政第二１４「君子周而不比」についてです。確かにそうかもしれません。人格者は広く人と交際していろんな事を聞き、そうでない人は一部の人とだけ付き合って、世間が狭いということですかね。
学而第一 学而第一１４｜君子は食に飽くるを求むる無く
学而第一１４「君子食無求飽」についてです。君子論ですね。孔子の発言はやはりひときわ違います。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１３｜吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ざるなり
衛霊公第十五１３「吾未見好徳」についてです。徳を好むことは非常に大事なことですが、それを実践できる人はそんなに多くはないようです。
憲問第十四 憲問第十四１３｜子路、成人を問う
憲問第十四１３「子路問成人」についてです。成人とはおとなのことではなく、完成された人物ということですね。さすがに完璧な人間というのは探すのは難しいみたいです。
子路第十三 子路第十三１３｜苟くも其の身を正しくせば
子路第十三１３「苟正其身矣」についてです。自分が正しい行いをしている限りは政治においてもなにも問題はおこらない。正しくないのに人を導くことは無理だと言っていますね。
雍也第六 雍也第六１２｜力の足らざる者は、中道にして廃す
雍也第六１２「非不説子之道」についてです。孔子流の喝の入れ方なのですね。自分の能力を見限っていては成長できないということなのでしょう。
公冶長第五 公冶長第五１２｜我人の諸を我に加うることを欲せざるや
公冶長第五１２「我不欲人之加諸我也」についてです。なかなか孔子も手厳しいことを言いますね。なぜ子貢に出来ないと言ったのか気になります。
子張第十九 子張第十九１１｜大徳は閑を踰えず
子張第十九１１「大徳不踰閑」についてです。なるほど、これはなかなか面白い解釈かもしません。論語にもこのような話があるのですね。