子罕第九
子罕第九０４｜子、四を絶つ。意なく、必なく、固なく、我なし
2022-06
為政第二 為政第二０３｜之を道くに徳を以てし、之を斉うるに礼を以てす
為政第二その０３「道之以徳、齊之以禮」についてです。法や刑罰によって民衆を従えることには弊害があると言います。どのようにするのがよいと孔子は説いたのでしょう。
学而第一 学而第一０３｜巧言令色、鮮し仁
学而第一その０３「巧言令色、鮮矣仁」についてです。４字熟語で有名ですが、論語由来の言葉だというのは意外と知られていないかもしれません。
堯曰第二十 堯曰第二十０２｜権量を謹み、法度を審らかにし
堯曰第二十のその２「謹權量、審法度、脩廢官」についてです。政治をうまく行うために必要なこと。色々あるみたいです。
子張第十九 子張第十九０２｜徳を執ること弘からず
子張第十九のその２「執徳不弘、信道不篤」についてです。弟子の子張の言葉です。「徳を広く修め、道を信じること篤くなければ」どういうことだと言ってるのでしょうか。
微子第十八 微子第十八０２｜柳下恵は士師と為りて、三たび黜けらる
微子第十八のその２「柳下惠爲士師、三黜」についてです。正しい道をいくというのは覚悟が必要です。柳下恵という人はそれを分かってあえて３度の罷免も辞さなかった好人物のようです。
陽貨第十七 陽貨第十七０２｜性相近し、習い相遠し
陽貨第十七のその２「性相近也、習相遠也」についてです。生まれたての時には誰も大差ないですが、環境や学習によって様々に変わるという事ですね。
季氏第十六 季氏第十六０２｜天下に道有れば、即ち礼楽征伐天子より出ず
季氏第十六のその２「天下有道、則禮樂征伐」についてです。「天下に道がある」とは、"正しい世の中"ということ。その場合は政治も正しく行われているということですね。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０２｜陳に在りて糧を絶つ
衛霊公第十五のその２「在陳絶糧、從者病」についてです。陳で孔子が食糧難に陥った話を聞いて、子路が君子の立ち居振る舞いについて尋ねます。
憲問第十四 憲問第十四０２｜克伐怨欲行われざる、以て仁と為すべきか
憲問第十四のその２「克伐怨欲不行焉」についてです。門人の原憲が仁のあり方について尋ねました。孔子はどのように答えたでのしょうか？
子路第十三 子路第十三０２｜仲弓季氏の宰と為り、政を問う
子路第十三のその２「仲弓爲季氏宰」についてです。門人の仲弓が政治について尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょうか。