陽貨第十七
陽貨第十七０４｜子、武城に之き弦歌の声を聞く
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八佾第三 八佾第三１７｜子貢、告朔の餼羊を去らんと欲す
八佾第三１７「子貢欲去告朔之餼羊」についてです。これもまた難しいお話です。子貢の考え方も分かりますが、孔子のように礼を重視するのも大事なことだと思います。
為政第二 為政第二１７｜之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す
為政第二１７「知之為知之、不知為不知、是知也」についてです。ギリシャの哲学者ソクラテスの『無知の知』と通ずる内容ですね。知っていることは知っている、知らないことを知らないと認識すること。それが即ち知るということです。
子張第十九 子張第十九１６｜堂堂たるかな張や。与に並びて仁を為し難し
子張第十九１６「堂堂乎張也」についてです。子張もすぐれた人材だと思いますが、曾子が言うにはまだ共に仁をなすには至らないということです。それほど仁の実践は難しいのですね。
陽貨第十七 陽貨第十七１６｜古は民に三疾あり。今や或いは是れ之亡きなり
陽貨第十七１６「古者民有三疾」についてです。古い時代の人はただ悪いだけだったものが、時を経るにつれズル賢くなっていったのでしょうね。現代においても悪知恵の働く輩が多いのもうなずけます。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１６｜之を如何せんと曰わざる者、吾之を如何ともすること末きのみ
衛霊公第十五１６「不曰如之何、如之何者」についてです。自分であれこれと考えないような人には教えるだけ無駄ということですね。
憲問第十四 憲問第十四１６｜晋の文公は譎りて正しからず
憲問第十四１６「晉文公、譎而不正」についてです。どちらが良い人物かは一目瞭然ですね。
子路第十三 子路第十三１６｜近き者説べば遠き者来たる
子路第十三１６「近者説、遠者來」についてです。説得力のある言葉ですね。まずは身近なところをきちんとやること。そうすればそれが評判となって、遠来からも人が集まるということです。
顔淵第十二 顔淵第十二１６｜君子は人の美を成し、人の悪を成さず
顔淵第十二１６「君子成人之美」についてです。こちらも名言であります。君子は自身の振る舞いだけではなく他者の行いまでもよく在らせようと努めます。小人はその逆なんですね。
先進第十一 先進第十一１６｜過ぎたるは猶お及ばざるがごとし
先進第十一１６「過猶不及也」についてです。有名な章句ですね。過ぎたるは猶及ばざるが如し。まさにその通りです。やり過ぎは善くないですね。
郷党第十 郷党第十１６｜疾あるに、君これを視れば、東首して、朝服を加え、紳を拖く
郷党第十１６「疾、君視之、東首、加朝服」についてです。