述而第七
述而第七０８｜憤せざれば啓せず、悱せざれば発せず
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子路第十三 子路第十三２０｜如何なるをか斯れこれを士と謂うべき
子路第十三２０「何如斯可謂之士矣」についてです。「士人」は「立派な人」くらいの意でしょうか。この時代の為政者たちはそうではなかったようですね。今の日本の政治家たちも士人ではないですね。
顔淵第十二 顔淵第十二２０｜士何如なれば斯れこれを達と謂うべき
顔淵第十二２０「士何如斯可謂之達矣」についてです。「達」と「聞」との差を語っています。微妙なニュアンスの違いがあるようです。
先進第十一 先進第十一２０｜子張、善人の道を問う
先進第十一２０「張問善人之道」についてです。素質があっても先人の跡を辿らなければ、その先には進めないということですね。
郷党第十 郷党第十２０｜寝ぬるに尸せず。居るに容づくらず
郷党第十２０「寢不尸、居不容」についてです。寝るときも変にならないように気を付けていたのですね。
子罕第九 子罕第九２０｜之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか
子罕第九２０「語之而不惰者、其回也與」についてです。孔子の顔回への思い入れは大したものですね。顔回もまた孔子を敬い、しっかりと話を聴いていたのでしょうね。
泰伯第八 泰伯第八２０｜舜に臣五人ありて、天下治まる
泰伯第八２０「舜有臣五人、而天下治」についてです。論語の中でもたびたび周の時代の話が出てきます。よい時代だったようです。
述而第七 述而第七２０｜子、怪力乱神を語らず
述而第七２０「子不語怪力亂神」についてです。孔子は徳とかけ離れた話題は口にしなかったのですね。
雍也第六 雍也第六２０｜之を知る者は之を好む者に如かず、之を好む者は之を楽しむ者に如かず
雍也第六２０「知之者不如好之者」についてです。知・好・楽のおはなしですね。何事も楽しんでやるのが一番。
公冶長第五 公冶長第五２０｜季文子、三たび思いて而る後に行う
公冶長第五２０「季文子、三思而後行」についてです。下手の考え休むに似たり。考えすぎもよくないということですね。
里仁第四 里仁第四２０｜三年、父の道を改むること無きを孝と謂ふべし
里仁第四２０「三年無改於父之道、可謂孝矣」についてです。父親のやりかたを真似ること、従う事が孝行とされるのですね。