学而第一
学而第一０１｜学びて時に之を習う
学問・学び
述而第七 述而第七１８｜葉公、孔子を子路に問う
述而第七１８「葉公問孔子於子路」についてです。孔子は、寝食を忘れてひとつのことに没頭するような人物だったのですね。人から訪ねられて、弟子の口からはなかなか言えることでもありませんね。
雍也第六 雍也第六１８｜質、文に勝てば則ち野なり
雍也第六１８「質勝文則野」についてです。内面も外見もそれぞれ大事ですが、それらがほどよく合わさってこそよい人格者と言えるということですね。
泰伯第八 泰伯第八１７｜学は及ばざるが如くするも、猶お之を失わんことを恐る
泰伯第八１７「學如不及、猶恐失之」についてです。学問と言うのはいくらやってもやり足りないもの。学んだことを失ってしまうのを恐れるくらい励むことが大事だということですね。
為政第二 為政第二１７｜之を知るを之を知ると為し、知らざるを知らずと為す
為政第二１７「知之為知之、不知為不知、是知也」についてです。ギリシャの哲学者ソクラテスの『無知の知』と通ずる内容ですね。知っていることは知っている、知らないことを知らないと認識すること。それが即ち知るということです。
為政第二 為政第二１６｜異端を攻むるは斯れ害あるのみ
為政第二１６「攻乎異端、斯害也已」についてです。様々な人がいて、それぞれの考えをもっている以上、自分の考えと異なる主張が有るのは当たり前。それを攻めても仕方のない事ですね。
学而第一 学而第一１６｜人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う
学而第一１６「不患人之不己知」についてです。学而第一の01でも同じような事を言っています。人が自分を理解してくれなくてもよいということです。自分が人を理解することの方が大事なのです。
為政第二 為政第二１５｜学びて思わざれば則ち罔し
為政第二１５「学而不思則罔」についてです。先人に学び、自身で考えてこそ知識は身になるということですね。大事な章句です。
学而第一 学而第一１５｜切するが如く、磋するが如く、琢するが如く、磨するが如し
学而第一１５「如切如磋、如琢如磨」についてです。有名な四字熟語「切磋琢磨」のもととなった章句です。もともとは詩経にあった言葉だったのですね。
陽貨第十七 陽貨第十七１４｜道に聴きて塗に説くは、徳を之棄つるなり
陽貨第十七１４「道聽而塗説、徳之棄也」についてです。自分でよく理解していないことを人に教えるのは確かによくない行いだと言えますね。
学而第一 学而第一１４｜君子は食に飽くるを求むる無く
学而第一１４「君子食無求飽」についてです。君子論ですね。孔子の発言はやはりひときわ違います。