公冶長第五
公冶長第五０７｜道行われず、桴に乗りて海に浮かばん
生き方
憲問第十四 憲問第十四２２｜陳成子、簡公を弑す
憲問第十四２２「陳成子弑簡公」についてです。穏やかでないですね。謀反を起こした家臣を討伐してくれと願い出たにも関わらず、実権をもたない哀公は、三子といわれる権力者に聞いてみろと。これには孔子も閉口してしまったようですね。
子路第十三 子路第十三２２｜人にして恒なくば、以て巫医を作すべからず
子路第十三２２「人而無恆、不可以作巫醫」についてです。ブレない精神が大事だということでしょう。発言がころころ変わるようだと信用できないですね。
顔淵第十二 顔淵第十二２２｜樊遅、仁を問う
顔淵第十二２２「樊遅問仁」についてです。樊遅、子夏、孔子の３人による問答ですね。子夏は孔子の教えがよく理解出来ていたのでしょう。理解が進まなかった樊遅に孔子の考えを伝えてあげました。
先進第十一 先進第十一２２｜子路問う、聞くままに斯れ行なわんや
先進第十一２２「子路問聞斯行諸」についてです。これぞ孔子マジックなのでしょうね。相手によって話し方や諭し方を変化させる。名将や名監督たちもそうした人たちが多いのもうなずけます。
郷党第十 郷党第十２２｜車に升りては、必ず正立して綏を執る
郷党第十２２「升車必正立執綏」についてです。車中におけるマナーというものですかね。広くない車内では人の迷惑になるような行為は慎みましょう。
子罕第九 子罕第九２２｜苗にして秀でざる者有るかな。秀でて実らざる者有るかな
子罕第九２２「苗而不秀者有矣夫」についてです。成長するには一定の努力が必要だと言っているのですね。さらに実りをつけるには、もっと努力が必要です。
公冶長第五 公冶長第五２２｜吾が党の小子、狂簡にして、斐然として章を成す
公冶長第五２２「吾黨之小子狂簡、斐然成章」についてです。魯国はよほどつまらないところだったのでしょうね。それよりも国の若人たちを導くことが有意義だということですね。
里仁第四 里仁第四２２｜古者、言の出さざるは、躬の逮ばざるを恥ずればなり
里仁第四２２「古者、言之不出、恥躬之不逮也」についてです。言い換えると『有言実行』ということですかね。言った事には責任を持つ。実行できないことは言うべきではないと。
為政第二 為政第二２２｜人にして信なくば、其の可なるを知らざるなり
為政第二２２「人而無信、不知其可也」についてです。人として大切なのは「信」であると説いてます。信頼、信用、信義など人間関係におけることばの多くに信の字が用いられることからも分かりますね。
子張第十九 子張第十九２１｜君子の過ちや、日月の食の如し
子張第十九２１「君子之過也、如日月之食焉」についてです。これもまた分かり易い君子論ですね。