為政第二
為政第二０１｜政を為すに徳をもってす
行い
学而第一 学而第一１４｜君子は食に飽くるを求むる無く
学而第一１４「君子食無求飽」についてです。君子論ですね。孔子の発言はやはりひときわ違います。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１３｜吾れ未だ徳を好むこと色を好むが如き者を見ざるなり
衛霊公第十五１３「吾未見好徳」についてです。徳を好むことは非常に大事なことですが、それを実践できる人はそんなに多くはないようです。
憲問第十四 憲問第十四１３｜子路、成人を問う
憲問第十四１３「子路問成人」についてです。成人とはおとなのことではなく、完成された人物ということですね。さすがに完璧な人間というのは探すのは難しいみたいです。
子路第十三 子路第十三１３｜苟くも其の身を正しくせば
子路第十三１３「苟正其身矣」についてです。自分が正しい行いをしている限りは政治においてもなにも問題はおこらない。正しくないのに人を導くことは無理だと言っていますね。
雍也第六 雍也第六１２｜力の足らざる者は、中道にして廃す
雍也第六１２「非不説子之道」についてです。孔子流の喝の入れ方なのですね。自分の能力を見限っていては成長できないということなのでしょう。
公冶長第五 公冶長第五１２｜我人の諸を我に加うることを欲せざるや
公冶長第五１２「我不欲人之加諸我也」についてです。なかなか孔子も手厳しいことを言いますね。なぜ子貢に出来ないと言ったのか気になります。
子張第十九 子張第十九１１｜大徳は閑を踰えず
子張第十九１１「大徳不踰閑」についてです。なるほど、これはなかなか面白い解釈かもしません。論語にもこのような話があるのですね。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０６｜子張、行なわれんことを問う
衛霊公第十五の０６「子張問行」についてです。子張が行について尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょう
学而第一 学而第一０４｜吾日に三たび吾が身を省みる
学而第一その０４「吾日三省吾身」についてです。他人のために誠心誠意行動できたかどうか、曾子は一日に3回省みたそうです。余談ですが、出版社である三省堂の語源となった言葉です。
憲問第十四 憲問第十四０３｜士にして居を懐うは、以て士と為すに足らず
憲問第十四その０３「士而懐居、不足以爲士矣」についてです。士たるものが安易な生活を求めることについて孔子が一言。何と言ったのでしょう。