季氏第十六０１｜季氏、将に顓臾を伐たんとす

季氏（きし）、将（まさ）に顓（せん）臾（ゆ）を伐（う）たんとす。

冉有（ぜんゆう）・季路（きろ）、孔（こう）子（し）に見（まみ）えて曰（いわ）く、季氏（きし）将（まさ）に顓（せん）臾（ゆ）に事（こと）有（あ）らんとす。

孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、乃（すなわ）ち爾（なんじ）是（こ）れ過（あやま）てること無（な）きか。

夫（そ）れ顓（せん）臾（ゆ）は、昔者（むかし）先王（せんおう）以（もっ）て東蒙（とうもう）の主（しゅ）と為（な）せり。且（か）つ邦域（ほういき）の中（うち）に在（あ）り。

是（こ）れ社（しゃ）稷（しょく）の臣（しん）なり。何（なん）ぞ伐（う）つことを以（もっ）て為（な）さん。

冉有（ぜんゆう）曰（いわ）く、夫（ふう）子（し）之（これ）を欲（ほっ）す。吾（われ）二臣（にしん）の者（もの）は、皆（みな）欲（ほっ）せざるなり。

孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、周（しゅう）任（じん）言（い）える有（あ）り。

曰（いわ）く、力（ちから）を陳（の）べて列（れつ）に就（つ）き、能（あた）わざれば止（や）むと。

危（あや）うくして持（じ）せず、顛（くつが）えりて扶（たす）けずんば、則（すなわ）ち将（は）た焉（いずく）んぞ彼（か）の相（しょう）を用（もち）いん。

且（か）つ爾（なんじ）の言（げん）過（あやま）てり。

虎兕（こじ）柙（こう）より出（い）で、亀（き）玉（ぎょく）櫝（とく）中（ちゅう）に毀（やぶ）れなば是（こ）れ誰（たれ）の過（あやま）ちぞ。

冉有（ぜんゆう）曰（いわ）く、今（いま）夫（か）の顓（せん）臾（ゆ）は固（かた）くして費（ひ）に近（ちか）し。

今（いま）取（と）らずんば、後世（こうせい）必（かなら）ず子（し）孫（そん）の憂（うれ）いと為（な）らん。

孔（こう）子（し）曰（いわ）く、求（きゅう）、君（くん）子（し）は夫（か）の之（これ）を欲（ほっ）すと曰（い）うを舎（お）きて、必（かなら）ず之（これ）が辞（じ）を為（な）すを疾（にく）む。

丘（きゅう）や聞（き）く、国（くに）を有（たも）ち家（いえ）を有（たも）つ者（もの）は、寡（すくな）きを患（うれ）えずして均（ひと）しからざるを患（うれ）う。

貧（まず）しきを患（うれ）えずして安（やす）からざるを患（うれ）うと。

蓋（けだ）し均（ひと）しければ貧（まず）しきこと無（な）く、和（わ）すれば寡（すくな）きこと無（な）く、安（やす）ければ傾（かたむ）くこと無（な）し。

夫（そ）れ是（か）くのごとし。故（ゆえ）に遠人（えんじん）服（ふく）せざれば、則（すなわ）ち文徳（ぶんとく）を修（おさ）めて以（もっ）て之（これ）を来（きた）す。

既（すで）に之（これ）を来（きた）せば、則（すなわ）ち之（これ）を安（やす）んず。

今（いま）由（ゆう）と求（きゅう）や、夫（ふう）子（し）を相（たす）け、遠人（えんじん）服（ふく）せずして、而（しか）も来（きた）すこと能（あた）わず。

邦（くに）文崩（ぶんほう）離（り）析（せき）して、而（しか）も守（まも）ること能（あた）わざるなり。

而（しこう）して干（かん）戈（か）を邦内（ほうない）に動（うご）かさんと謀（はか）る。

吾（われ）季（き）孫（そん）の憂（うれ）いは、顓（せん）臾（ゆ）に在（あ）らずして、蕭牆（しょうしょう）の内（うち）に在（あ）らんことを恐（おそ）るるなり。

季氏が顓せん臾ゆを討伐しようとしていた。

冉有・季路が孔子のところに来て言った「季氏が顓臾に攻め込もうとしています。」

先生は言われた「求よ、お前が間違っているということはないか？そもそも顓臾はその昔、先の王が東蒙の祭主となされ、その土地も領域内にある。その領主も魯の臣下だ。どうしてそれを討伐しようとするのか？」

冉有が言った「主がそう欲しているのです。私どもは決してそうしたいわけではありません。」

先生は言われた「求よ、昔、周任という人がこのように言った。
『力のかぎりをつくして任務にあたり、果たせなければ任を退く』と。
危うい時に支え、転んだのを助け起こさないのではどうやって主の手助けになるというのだ。
それにお前のいうことは誤りだ。もしも虎や野牛が檻から逃げ出したり、亀甲や宝石が箱の中でこわれていたとしたら、それはいったい誰の責任だ。」

冉有が言った「現在の顓臾は要害堅固で、費にも近いです。今叩いておかなければ、将来、子孫の憂いになりそうです。」

先生は言われた「求よ、君子というのは、自分の本心を率直に言わずにあれこれと言葉をかざることをしないのだ。

私はこう聞いた『国家を保つ者は民が少ないのを憂うのではなく平等でないことを憂う。貧しいのを憂うのではなく安らかに過ごせないのを憂える』と。

みんなが均しければ貧しいという事はなく、調和が取れれば少ないという事もない。安心して暮らせれば国が傾くこともないだろう。

そんなわけで、遠くの民が帰服しないのであれば文徳を修めて慕ってくるようにし、すでに帰服したものは安心させることだ。

いま、由も求も季氏を輔佐していながら、遠くの民を帰服させることができずにいる。このままでは国は乱れて崩壊し、守ることも出来なくなってしまう。

しかも領内で動乱をひきおこそうと策謀している。
私は、季氏の憂いの種が顓臾にあるのではなくて、垣根のうちにあるのではないかと恐れる。」

• 冉有：孔子の弟子、求。孔門十哲のひとり
• 季路：孔子の弟子、由。孔門十哲のひとり
• 顓臾：国の名前
• 費：国の名前（季氏が治めていた）