雍也第六
雍也第六０３｜未だ学を好む者を聞かざるなり
生き方
微子第十八 微子第十八０２｜柳下恵は士師と為りて、三たび黜けらる
微子第十八のその２「柳下惠爲士師、三黜」についてです。正しい道をいくというのは覚悟が必要です。柳下恵という人はそれを分かってあえて３度の罷免も辞さなかった好人物のようです。
季氏第十六 季氏第十六０２｜天下に道有れば、即ち礼楽征伐天子より出ず
季氏第十六のその２「天下有道、則禮樂征伐」についてです。「天下に道がある」とは、"正しい世の中"ということ。その場合は政治も正しく行われているということですね。
衛霊公第十五 衛霊公第十五０２｜陳に在りて糧を絶つ
衛霊公第十五のその２「在陳絶糧、從者病」についてです。陳で孔子が食糧難に陥った話を聞いて、子路が君子の立ち居振る舞いについて尋ねます。
憲問第十四 憲問第十四０２｜克伐怨欲行われざる、以て仁と為すべきか
憲問第十四のその２「克伐怨欲不行焉」についてです。門人の原憲が仁のあり方について尋ねました。孔子はどのように答えたでのしょうか？
顔淵第十二 顔淵第十二０２｜仲弓、仁を問う
顔淵第十二のその２「仲弓問仁」についてです。門人の仲弓が仁について尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょうか。
郷党第十 郷党第十０２｜下大夫と言えば、侃々如たり。上大夫と言えば、誾誾如たり
郷党第十のその２「朝與下大夫言、侃侃如也」についてです。門人が孔子の朝廷での所作をこう記しています。「朝にして下大夫と言えば、侃々如たり」。どんな内容なのでしょう。
述而第七 述而第七０２｜黙して之を識し、学びて厭わず
述而第七のその２「黙而識之」についてです。黙して之を識し、学びて厭わず。どういう意味なのでしょうか？
里仁第四 里仁第四０２｜不仁者は以て久しく約に処るべからず
里仁第四のその２「不仁者、不可以久處約」についてです。 仁者と不仁者の違いについて孔子が語ります。
堯曰第二十 堯曰第二十０１｜堯曰く、咨爾舜、天の暦数、爾の躬に在り
堯曰第二十のその１「堯曰、咨爾舜、天之暦數在爾躬」についてです。人の世は浮き沈みが激しいです。善と悪との入れ替わりもしかり。「堯曰、咨爾舜」どのような諫言でしょうか？
子張第十九 子張第十九０１｜士は危うきを見ては命を致し
子張第十九のその１「士見危致命」についてです。弟子の子張が士たる人間の条件について述べています。4つの条件とはなんでしょう？