学而第一
学而第一１６｜人の己を知らざるを患えず、人を知らざるを患う
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公冶長第五 公冶長第五１８｜蔡を居き、節を山にし、梲に藻す
公冶長第五１８「居蔡山節藻梲、何如其知也」についてです。どういう意味かはよく検討しないといけませんが、臧文仲たる人物はよくない振る舞いを行っていたようですね。
里仁第四 里仁第四１８｜父母に事うるには幾諌す
里仁第四１８「事父母幾諫」についてです。親兄弟、目上の人には尽くすことが最善とされていたのですね。孝行とはこのことでしょう。
八佾第三 八佾第三１８｜君に事うるに礼を尽くせば、人以て諂いと為す
八佾第三１８「事君盡禮、人以爲諂也」についてです。人の意見と言うのは得てして妬みや嫉みが多いものです。真っ当に仕えていても、傍からは諂いだと言われるのは困ったものです。
為政第二 為政第二１８｜多く聞きて疑わしきを闕き、慎みて其の余りを言う
為政第二１８「多聞闕疑、愼言其餘、則寡尤」についてです。広く意見を聞くこと、慎重に発言や行動すること。そうすれば信頼を得られるし、また報奨や仕事も自然とついてくるということでしょうね。
子張第十九 子張第十九１７｜人未だ自ら致す者有らず
子張第十九１７「人未有自致也者」についてです。確かに感情をさらけ出すのはなかなかある機会じゃありませんね。親の喪であればそれもまたありでしょう。
陽貨第十七 陽貨第十七１７｜巧言令色、鮮し仁
陽貨第十七１７「巧言令色、鮮矣仁」についてです。学而第一の０３と同じ内容です。大事な事だから敢えて２回言ってるのだと思います。
衛霊公第十五 衛霊公第十五１７｜群居終日、言、義に及ばず
衛霊公第十五１７「羣居終日、言不及義」についてです。これぞまさに国会中継の事ですね。まともな話し合いを見たことがありません。もっときちんと政治をしてほしいものです。
憲問第十四 憲問第十四１７｜子路曰く、桓公、公子糾を殺す
憲問第十四１７「子路曰、桓公殺公子糾」についてです。歴史背景や人物関係の整理が必要ですが、管仲は仁者であったようですね。
子路第十三 子路第十三１７｜子夏、莒父の宰と為り、政を問う
子路第十三１７「子夏爲莒父宰、問政」についてです。子夏が代官となったときに、政について孔子に尋ねました。孔子はどのように答えたのでしょう。
顔淵第十二 顔淵第十二１７｜季康子、政を孔子に問う
顔淵第十二１７「季康子問政於孔子」についてです。政治とは正道であると。う～ん、これぞ名言中の名言ではないでしょうか。現代の政治家全員これを肝に銘じてほしい。